详情

字据张旭光先生我方的先容，他的楷书入门欧，后对颜楷辛勤极深，行书专攻《圣教序》九游体育娱乐网，草书以《十七帖》为主，狂草则博览张芝、张旭和怀素。张旭光先生学书走的是一条特出传统的说念路，先楷书后行书再草书，不外他的学书理念是曲常独有的，值得接头和鉴戒。

现在许多东说念主学书注重以一家为本此后博览杂糅，合股认知始有所成。认真入帖出帖，得法变法，将学到的东西充分变化为我方，最终酿成个东说念主作风。

是以不错看到许多今东说念主学书齐是先以一册楷书为根基，然后在无为临帖，尝试各式作风的杂糅，盼愿写出一种独有的作风，学习其他书体亦然相同的套路。

这种学习理念从履行上即是蒙头乱撞，撞到哪算哪，当场性很强，处于被迫地点，是以真的简略得胜塑造赫然个东说念主作风的东说念主也有限。

这其实即是刘洪彪先生所讲的“渐变”，阑珊主动创变的封闭，能否得胜其实与临帖强度筹谋不大，主要还在于个东说念主的脾性和修养，内在子虚书艺也不会太高。

另外皮学书的规矩上，许多东说念主齐以楷书为本，以为惟有楷书学好了时候去学其他书体，楷书不好其它书体也写不好，因此将大齐元气心灵放在楷书学习上。

张旭光先生则否则，他很早就成就了以行书为本的学书理念，用行书扶植楷书和草书的学习，是以他在行书高下的功夫很深，何况莫得遵照传统的杂学理念，而是专注于王羲之行书。

可是这也不料味着不去看其他作风，张旭光先生对其他作风书道也接头颇深，可是接头其他作风的见地不是为了杂糅，而是鉴戒其他作风去解构王书，这与其他书家有根柢的不同。

张旭光先生对王书解构的见地性特出强，他早年参不雅汉朝石刻被其大气、尊容的表象所感动，誓要在书道中写出魁伟尊容的面庞，因此他破耗了十年的时刻学习汉隶和颜楷，将其笔意融入到王书中，最终写出了雄强、富余的声势。

张旭光先生将《圣教序》逐字修订，先是反复临写至很像的地步，然后在按照我方盼愿的神态去修订，箝制修改，直到怡然甩掉，如斯才得胜塑造出赫然的个性作风。

在行书有所成以后，张旭光先生并莫得自恃已有收成，而是勇敢的向狂草发起挑战，何况结合刘洪彪先生、胡抗好意思先生和王厚祥先生等东说念主构成了狂草四东说念主组，共同探讨现代狂草书的创作。

张旭光先生以为狂草书毫不是小草书的连贯书写，而是要字据心机和节律进行丰富的变化，他频频将一个字写的很大，占据两三个字的位置，偶然又会将几个字写的很紧，像一个字，通过这种变化，让狂草的节律感更为向上，赋予了作品更为律动的感官。

从张旭光先生的学书阅历不错看出，学习书道绝非盲目机械的临帖，一定要有明确的筹画。专注一家比融通杂糅更能展现个性，同期书道家要敢于探索，敢于革命。

同期看成又名深耕传统的书家，他对现在书坛的革命有着充分的包容，对“乱书”、“吼书”等等的评价齐特出客不雅感性，这也充分展现出张旭光先生宽待博大的艺术修养。

书道家就要用艺术的目光去看待寰球，否则就会堕入局促，局促是艺术成长之路上最大的阻滞，现在一些书家即是因为太过局促，最终只可停留在馆阁审好意思的初级层面上。

专一且有见地性的学习，加上包容的艺术不雅九游体育娱乐网，让张旭光先生的书道既有深厚的传统功底，又线路出赫然的期间特征，成为现在书坛的一个记号性东说念主物。